ملاك مشروعيت حكومت انتخابات دمکراتیک است

گرفتن حق انتخابات آزاد از شهروندان برای تعیین نوع حاکمیت بر کشورشان توسط حاکمان،  به معنای سلب مشروعیت از خود نظام حاکم بر آن سرزمین هم هست چون میزان مشروعیت یک دولت، توسط انتخابات سالم ودمکراتیک تعیین میشود. انتخابات  زمانی دمکراتیک خوانده می شود که تمام شهروندانی (شهروند بزرگسال) که حکومت بر آنها میشود بتوانند بدون هیچگونه مانعی به خاطر نژاد، جنسیت، عقیده مذهبی، دیدگاه سیاسی، ثروت، و یا موقعیت اجتماعی برای تعیین نماینده یا نماینده شدن در اورگانهای مختلف که در اداره امور مردم دخالت داشته از حق برابر برخوردار باشند. در واقعه ازانتخابات سالم به عنوان ابزاری برای تقسیم قدرت بین اشخاص یا احزاب سیاسی با دیدگاهای مختلف بر سر چگونگی اداره امورکشور و تعیین سرنوشت سیاسی ملت استفاده میشود، تا به این وسیله از بکار گیری خشونت برای رسیدن به اهداف ذکر شده جلوگیری شود.

برگزاری انتخابات آزاد و منصفانه که مهمترین ركن دمکراسی است بستگی به فراهم شدن چند شرط اصلی دارد، از جمله مطبوعات آزاد، ، قوه قضاییه مستقل و وجود احزاب سیاسی آزاد و دسترسی همه آنها بطورمساوی به امکانات عمومی برای رساندن نظرات خود به گوش رای دهندگان. فراهم شدن این امکانات  بستگی به نوع حکومت وصداقت حاکمان وقت و مجریان انتخابات دارد.

 در کشورهای مترقی که حاکمیت به اراده مردم متکی است و دولت در برابرعملکرد خود به شهروندان جوابگو است، مسئولین مملکت برای هر چه بیشتر مشروعیت دادن به دولت خود می کوشند که  تمامی حقوق رای دهندگان و نامزدها رعایت شود. در حالی که در بعضی از كشورهای مثل ایران که نـظامی استبدادی و مرتجع بر آن حاکم است محرومیت شهروندان از حق انتخابات امری عادی است، و با توجه به جامعه متنوع ملی و مذهبی این کشور، تعداد بسیار زیادی از شهروندان از دخالت از سرنوشت خود محروم هستند. و نابرابری بین شهروندان تنها محدود به تبعیضات علیه اقلیتهای ملی ومذهبی نمی شود، بلکه گروهی کوچک از تمام امکانات و پشتیبانی لازم از طرف حاکمیت برای تحمیل نظرات و خواسته های خود بر اکثر جامعه برخوردار است.

 اختلاف بین حکمرانان کشورهای مختلف در مورد رعایت حق شهروندان در جریان انتخابات و شیوه برگذاری آن ناشی از چیست؟ آیا معیار( (standard یا تعریف مشخصی از انتخابات دمکراتیک  وجود ندارد که  دولتها بتوانند با رعایت آن انتخابات برگزار کنند؟ تعریف یک انتخابات آزاد چه می تواند باشد؟ معتبرترین سندی که ما بتوانیم بر طبق آن تعریفی از یک انتخابات دمکراتیک داشته باشیم و بتواند به این سوالات پاسخ بدهد، سند جهانی ای است که اتحادیه بین المجالس در سال 1994 آن را در یکصدوپنجاوچهارمین جلسه خود آن در پاریس تصویب کرد وجمهوری اسلامی ایران به عنوان یک عضو این اتحادیه یکی از امضأ کننده گان آن میباشد. اما شیوه‌ برگزاری انتخابات توسط حاکمان ایران با معیارهای پیش بینی شده در این سند مغایرت دارد. ­(اعلاميه راجع به معيارهاي انتخابات آزاد و منضفانه).

سرپیچی مقامات حکومت اسلامی ایران از تعهدات بین المللی خود تنها محدود به شیوه برگزاری انتخابات نیست، با توجه به انتخابات یا به معنای درست تر آن انتصابات پیش روی مجلس شورای اسلامی ایران که در اسفند ماه امسال برگزار میشود، جا دارد که نگاهی بیندازیم به چگونگی برگزاری انتخابت در نظام ولایت فقی حاکم بر ایران و تناقض های آن بر طبق همین سند که توسط اتحادیه بین المجالس به تصویب رسیده است و جمهوری اسلامی ایران به رعایت آن تعهد داده است.

محرمیت قشرهای مختلف جامعه  ایران از حق دخالت در امور اداره کشور به بهانه های مختلف از جمله مذهب،  جنسیت وابستگی های ملی و طبقاتی یکی از دست آوردهای انقلاب اسلامی ایران بوده است که مردم به آن عادت کردند. بر خلاف آنچه جمهوری اسلامی در مورد حق نامزدها به آن تعهد داده‌ است طیف گسترده ای از مردم ایران از حق انتخاب شدن محروم هستند و اعمال تبعیض در نظام اسلامی ایران نهادینه شده و توسط شورای نگهبان که تقریبا تمام اعضای آن توسط ولی فقیه تعیین میشوند اعمال میشود.

اما بر خلاف آنچه در بند سوم سند اتحادیه بین المجالس آمده است که هر کس حق دارد در اداره امور کشورش شرکت کند و از موقعیت مساوی برای نامزد شدن بر خوردار باشد، نامزدها باید از فیلتر شورای نگهبان عبور کنند. عبور انها ازاین فیلتر مشروط بر قبول داشتن چندین شرط نوشته و نانوشته است که شناخته ترین آنها ابراز وفاداري به قانون اساسي و اصل ولايت مطلقه فقيه واعتقاد عملي به اسلام و نظام جمهوري اسلامي ايران است.

تثبیت نادمکراتیک بودن انتخابات در ایران و زیر پا نهادن تعهدات بین المللی در این مورد توسط حاکمان بر كشور کار دشواری نیست. همینکه مردم نمی توانند توسط انتخابات بر عملکرد سیاسی و اقتصادی نظام تاثیر گذار باشند ضرورت برپایی انتخابات و حق حاکمیت مردم را زیر سئوال میبرد.  در نظامی که شخصی به عنوان ولی امر تصمیم گیرنده اصلی کشوراست، حتی حق دخالت در امور زندگی خصوصی شهروندان را برای خود روا میدارد، در برابر هیچ چیزی پاسخگو نیست ومردم هم هیچ نقشی در انتخاب این شخص (که در حال حاضر آیت الله خامنه ای است) ندارند، چطور میتوان سخن از انتخابات منصفانه به میان آورد. در نظامی که تمام نهادهای تصمیم گیری مثل شورای نگهبان و مجلس خبرگان انتصابی هستند و زیر نفوذ شخص انتصاب شده ای عمل میکنند، نا عدالت ترین شیوه حکومتی است که در دنیا باقی مانده است و با هیچ دست آوردی که بشر در سایه  وجود دمکراسی وعدالت اجتماعی در جامعه در زمینه های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بدان رسیده است همخوانی ندارد.

  سوالی پیش می آیید که بر پای و سر دادن هیا هوی انتخابات و کشمکش بر سر کرسی های مجلس شورای اسلامی بر سر چیست­­ و كشیدن مردم به پای صندوقهای رای چه معنای دارد؟

 گرم کردن طبل انتخابات تنها برای ایجاد فضای کاذبی است بتوانند تعداد بیشتری از مردم به پای صندوقهای رای بکشانند تا اینطور وانمود کنند که رژیم از پایگاه مردمی برخوردار است و به این صورت به حاکمیت خود کمی مشڕوعیت ببخشند. در برخی موارد هم از نتیجه انتخابات برای تسویه حسابهای درونی نظام اسلامی بین جناهای رغیب برسر قدرت استفاده میشود. رقابت بین جناحها و شخصیتهای مختلف در درون نظام اسلامی ایران هرگز ربطی به مردم ایران و خواسته های سیاسی و اقتصادی رای دهندگان نداشته. در واقعه شرط اصلی مورد نظر این شورای نگهبان برای نامزدها ترجیع منافع نظام اسلامی و نظر ولی فقی بر منافع اقتصادی و خواسته های سیاسی مردم ایران است. اگر نامزدها گامی فراتر بگذارند  دچار سرنوشت میرحسین موسوی و مهدی کروبی خواهند شد. آنها قبل از انتخابات نادمکراتیک ریاست جمهوری در سال88 مورد تأیید شورای نگهبان بوده و هرکدام یک رکن مهم نظام بودنند ولی در فاصله چند روز بعد از انتخابات، فتنه گر و نوکر بیگانه از آب در آمدند و حالا در حسر خانگی بسر میبرند.

   مردم چطور می توانند به نمایندگان مجلس برای مطالبه خواسته های خود اطمینان داشته باشند ، اورگانی که به عنوان قوه مقننه بالا ترین اورگان تصمیم گیرنده كشور باید باشد، هرگز یک لایحه هم بر خلاف نظر رهبر رژیم تصویب نکرده اند. هر کدام از نمایندگان مجلس که می بایست حافظ منافع مردم باشند، سعی دارند برای اجرای نظر ر‌هبری از آن یکی پیشی بگیرند در موقع ضروری مجلس را به صحنه تظاهرات تبدیل میکنند و برای رضای خاطر ر‌هبر شعار میدهند.

  جواب مردم به ناکارامدی نمایندگان مجلس در دوره های مختلف تحریم انتخابات بوده ، اما مقامات جمهوری اسلامی با در دست داشتن تمام وسایل ارتباط جمعی و ایجاد خفخان در کشور می توانند حضور کم رنگ مردم در پای صندوقهای رای طوری دیگرنشان دهند. اما با توجه به قرارگرفتن دو جناح اصول گرا درون رژیم، جناح آیت الله خامنه ای و طرفداران احمدی نژاد در برابر همدیگر تحریم انتخابات آینده مجلس میتواند با اهمیت باشد زیرا عدم حضور مردم و اصلاح طلبان در انتخابات به نفع طرفداران دولت احمدی نژاد است و پیروزی طرفداران دولت در این انتخابات سبب آشفتگی در صف طرفداران آیت الله خامنه ای خواهد شد و به این ترتیب شکاف درون نظام عمیق تر خواهد شد و در نتیجه حکومت سرکوبگر در برابر مقاومت مردم در موقیعت ضعیفتری قرار میگیرد. از طرفی دیگر عدم حضور مردم در پای صندوقهای رای این پیام را به رژیم می رساند که شهروندان با وجود سرکوب بی رحمانه اعتراضات بعد از تقلب در انتخابات 2 سال پیش هنوز مصرانه پیگیر خواسته های دمکراتیکشان هستند. نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال 1388 بر خلاف آنچه اکثریت رای دهندگان انتظارش داشتند به مردم معرفی شد و با اعتراضات بسیار گسترده و میلیونی مردم در تهران و شهرهای دیگر کشور روبرو شد که رژیم برای سرکوب آن به اعمال خشونت آمیز متوسل شود که در جریان آن دهها نفر کشته و تعداد زیادی از شهروندان به زندان افتاده و در معرض وحشیانه ترین شیوهای شکنجه و تجاوز جنسی از طرف ماموران حکومت اسلامی قرار گرفتند.

  عدم حضور در پای صندوقهای رای هم حق شهروندی است که مردم میتوانند در صورت نبودن سایر اهرمهای دمکراتیک برای فشار به مسئولان مملکت به منظوررساندن اعتراض و تحمیل خواسته های حق طلبانه خود به حاکمیت سرکوبگر از آن استفاده کنند.

                                           حق انتخاب ندارید، چرا رای میدهید؟!!.

www.rojawa.com

21.09.2011

احمد مرادی.

نه ورۆز پیرۆز و به هیۆای سالیك پرله شادی.

احمد مرادی 18.3.2011

هاولاتیانی خۆشه ویست هاتنی نه ورۆز نی شاندری سه ره تای وه رزی به هاره، ئه ۆه نیشان دات که سروشت به په شته سر نانی زستانیکی سارد، وه به دلکی پاک خۆی بۆ میوانداری له هه مو مرۆڤه کانی جیهان به بی جیاوازی ئاماده ده کات. ئه وه نیشاندری ئه م راستیه  که هه مو مرۆڤیك مافی بههره مهندبوون له ژیانیکی یه کسان هه یه.

ئه گر مرۆف توشی قه یرانی جیاوازیه کان  ۆکو نه‌ته‌وه‌یه‌ تی ، جنسی، رگسی و دینی هاتوه،  ئه ۆه  کرده وه ی  دسلات دارانه که له دریژای مێرژوودا بۆ قازانجی که سایه تی ۆ یان نه ته ۆه ایه تی خویان نه‌ته‌وه‌یه یك له نه‌ته‌وه‌یكتر باشترو و یان به  ره سمییه ت ناسرێنی دینیك بۆ هرچه زیاده تر کردنی جیاۆازی نیۆان مرۆڤکان، هه رۆه ها پیاۆ له ژن  دسلات دار تر به کومه لگاه ناسرینه ۆه.

جیاوازیه کان له نیۆان مرۆڤه کان له هه مو ولاتیك بر چاۆن بلام له رۆژهه لاتی ناوه راست به تای بت له ئیران رنگی کی تایبه تی هه یه. له رۆژهه لاتی ناوراست که نیشتمانی ئی می کۆردانه بیرو باوری ئایینی ۆ یان نه ته وه رولی کی گرنگی کی له بههره مند بۆن هاۆۆلاتیان له مافی سرۆشتی خۆیان که ژیانی کی به یه کسانه هه یه و بی مافی گه لی کۆرد له رۆژهه لاتی ناوراست پی ۆندی هه یه له گل ئه راستیا.

هیۆادرم هاتنی به هارو ساڵی کی نۆی هاوکات بۆ له گل دست به دست دانی هه مو نه ته ۆه کان بۆ له ناو بردنی سرچاوه زوربه جیاۆازیك له کردستان و ئیران که ئه ۆیچ ره ژیمی كونه په رستي ئسلامیه ئیرانه .

ساڵی نۆیتان پیرۆز، سلامتی تیکه ڵ بۆ له ژیانتان نه خووشی و خه م دوور بۆ لیتان.

نه‌ورۆز له‌ دیوانی شاعیرانی کورددا

ئه‌م رۆژی ساڵی تازه‌یه‌ نه‌ورۆزه‌ هاته‌وه

جه‌ژنێکی کۆنی کورده‌ به‌ خۆشی و به‌ هاته‌وه‌

پیره‌مێرد‌

نیشانه‌ی نه‌ورۆز واده‌ی وه‌هاره‌ن

یا نه‌شئه‌ی ئامای نامه‌ی نیگاره‌ن

مه‌وله‌وی

مزگێنی دا به ‌سروه‌ بای به‌هاری

واهاته‌وه‌ نه‌ورۆزی کورده‌واری

هه‌ژار

هه‌ی هه‌ی چ به‌هارێکه‌ وه‌ک جه‌ننه‌تی مه‌ئوایه‌

وه‌ک بولبولی زار عاشق، ئاو برده‌یی سه‌حرایه‌

سه‌یدکامیل ئیمامی(ئاوات)

ئه‌ی نه‌ته‌وه‌ی کاوه‌ی زنجیر قه‌ف قه‌ف بڕ!

رۆژی نه‌ورۆز دای به ‌هه‌وری زستان دڕ!

گۆران

ته‌شریفی نه‌وبه‌هاره‌ که‌ عاله‌م ده‌کا نوێ

دڵ چونکه‌ میسلی خونچه‌یه‌ بۆیه‌ ده‌پشکوێ

نالی

رۆژته‌ ئه‌ی بایی نه‌ورۆزی له‌بن به‌فری گران

کانی پێی سڕ بو چناریش ده‌ستی چوو په‌نجه‌ی ته‌زی

سونبولی زوڵف و گوڵی روخسارو سه‌روی قامه‌تی

مانگی نیسان و گوڵان نه‌یدی له‌ نێو باخی وزه‌وی

حاجی قادری کۆیی

احمد مرادی

نروژ  20.3.2011

www.rojawa.com

Take on shaky pillars of Islamic rule on the anniversary of 1357 revolution

Sunday, February 13, 2011

Take on shaky pillars of Islamic rule on the anniversary of 1357 revolutionAhmad MoradiOslo19 Persian date Bahman 1389

Over 32 years of the Islamic Revolution in Iran, and ruled the province Fqy scale judging people of this country every day to the past period will be heavier, but not because of lack of government but because Padsha Hey bitter experience that Iranians Below the ruler of mullahs Zhak traits and snake biting like Ahmadinejad during these three decades have gained. These days, "I wish that the Revolution was not" millions of Iranians who say the government of the Islamic Revolution in 1357 have come to miss the revolution because the companies have or had a form serves this state are extremely regretful.Do the parents still mourning the loss of their children in the protests to election fraud last year were killed by the forces of Islamic rule, which Kahrizak victims were raped and millions of Iranians who lost government injustice Fqy province to come and narrow the country's millions of unemployed youth in the revolution celebrated with joy the regime leaders are partners? The answer you get from there to allow people to revolution and its achievements in freedom and without extensive corrective dental mercenaries on the streets to express their opinion.

Khvahanh democracy campaign against the Shah's regime with the Iranian people freedom slogans, "Freedom, Equality" and slogans that had started economic flavor, but by the Ayatollah Khomeini came out of the path. He used people's religious beliefs and the promise of giving political freedom, social, and free water, electricity, bus and so was able to protests to push for their favorite slogans Zadyjvahanh and thus disappeared from the scene and its place to slogans like "Long established Islamic government and Bank Allahu Akbar" and thus gave the revolution Islamic Revolution became a province Vhkvmt Fqy the Iranian people will struggle long and brutal executioners, they headed by Ayatollah Khomeini to power and hand True revolutionaries staged brutal killings and seek a referendum election that was without any government regulations called the Islamic Republic of Iran and called on the people. I have a good day the referendum in 1979, I remember, when you get to our village came the popular vote, the ballot box in a box car behind the van with pictures of Ayatollah Khomeini and a few slogans in her favor had been decorated was a peacemaker and a few people sitting alongside boxes Bvdnnd and a gun shooting the car was connected to the top, one side of YES Fund green sheets and the other boxes, but little further ballots were not red, remove the sheet was a clear vote, who would Jrt the red tab to remove comments not tell the Supreme Leader.

Material and moral damage that followed the rise of the Iranian regime has compiled a comprehensive and very broad. Here is the corner where it pointed. The Islamic government of Iran to the people so that the nation has made to curb crime and rulers, according to social security should be executed than most people have in the world. Millions live in poverty. Blessing of the Iranian regime forced thousands of young lives to finance their desire to work against bad throw. What causes these things could be, whether Iran's poor and resource poor countries that can not be established in that work and poverty in the country to be minimized, or the misfortunes suffered by the community to bless the Islamic Revolution?.

Ayatollah Khomeini was found if the natural process of development of Iranian society and the development of foot to foot during World countries can not base a backward religious state was founded, and why the policies applying to long-term plan and ran up able by their present and future in his power base to the firm. Fqy provincial policy regime can be divided into four main categories. The four pillars of the measures that their survival is dependent on the life of the regime have become that include: isolating the Iranian people in international affairs, politics, society, and a painting inappropriate behavior with minorities, women and impose pressure on the Islamic dress them and trying to get atomic bombs. .Fqy provincial regimes for implementing this policy and impose its views on society of the most inhumane practices, including individual and mass executions, physical and psychological torture, rape of boys and girls in prisons, monopolized the mass media and hundreds Dygrastfadh inhuman behavior has.

Isolate the Iranian people in the international arenaAyatollah Khomeini knew well that is unable alongside normal relations with the free world and especially America's ignorance of the machines used in producing its Takhvasth Byndazd easier to impose on the Iranian society and wishes to export the revolution to neighboring countries meet, so the attempted hostage U.S. embassy diplomats making revolution in the early seedling planting enmity with these countries and thus hostile to America and other countries opposing the democracy the world began and any mobility freedom to the Iranian people "enemies" and to relate them to be suppressed deficit and the cassette and the community to his own neck Nakaramdyhay others and thus put the issue to one of the foundations of the power system has become. Revolution, Khomeini and his successors issued desire irreparable damage during these 32 years has entered the Iranian people. And wishes to achieve this stimulation was Khomeini Iraqi border and President Saddam Hussein forced the country to attack Iran's border and insisted on continuing the war, killing hundreds of thousands gave large financial losses grew Vbdaz War to keep the regime in Iraq to get Qramt Nfvzkhvd war did not take any action.

A political painting society and the treatment of minoritiesBackward and reactionary rule of Ayatollah Khomeini as the Iranian monarchy with colorful composed of different nations such as Kurds, Arabs, Turks and other ethnic minorities, linguistic and religious diversity and Pricing opposed giving the Iranian languages ​​and become the official language of the country community as the key entry has led the Kurdish language as native language of millions of Iranians who are exposed to be destroyed.In line with this policy available to a society, the Islamic government behavior with religious minorities such as Sunni Muslims, Yarsanha, Christians, Baha'is or any other cult that Bob is not supreme desire and taste was very violent. Minority religious places destroyed, burning down their businesses and capture and confiscation of their property and imprisonment, and taking such measures is that by the government, the state must protect the security of life and property is hanging over the city took Ndansh. Regime to have any mobility and protest by ethnic and religious minorities against all injustice and oppression that is their right and the Persian month Mehr separatist causes these ads will try to fight the will of the collective will and loose alliance of Iranian people against the government he snub.

Pressure imposed on women and Islamic dress themWomen's status and progress in the acquisition of knowledge and social awareness that they can, the strong segments of society to their rights and to inform them of a more serious threat to life, anti-women regime will become the province Fqy government has always worry . Them to put pressure on the Iranian women's issue of Islamic dress and the hijab Dqdqh have become huge for them and to put under the domination of women and so-called social security upgrade their forces on the lives of women and girls and throw they force them from their original demands that equal rights with men in all Shvn life difficult against compulsory coverage and give the government come under the controls. Simultaneous regime over its military presence in this community an excuse to maintain. Provincial government and thus covered Fqy control issue that women should be a private matter to one another their power bases in Iranian society will become.

Rzym trying to get the atomic bomb.Always obtain nuclear weapons on the agenda of provincial governments has been Fqy goal is that world powers of this government as a regional power to recognize and spill over the international controversy that has waged for uranium enrichment is the most ESA C right of the Iranian people will trample. The regime has managed its uranium enrichment program for the world to become such an issue that the government is always based on the Islamic state to be treated, so the issue of human rights to be forgotten. Both within the country the right to enrich uranium to the entire people of the right acetabular Dygrhty will introduce people to breathe. Ultimately, the Islamic state's nuclear program to strengthen the system of power based multilateral uses.

For people in the world comes the question how the nation have endured such a regime, and why people like Tunisia and Egypt, firmly against the dictator Khyznd not stop. ?, Whether the regime has managed the execution and torture to silence people? So did poverty, unemployment and drug addiction is common among young people towards their future that they are indifferent? Do injustice so prevalent in other Pydakrdh the people against injustice, they do not show mobility? Do workers and employees fear the loss of jobs have been silent? Do you have unknowing and tell people enough about political rights, social and cultural rights are not? You people are still caught in religious beliefs and the innocence of a phenomenon know God and against it do not show any resistance? Do not people protest movement that led it to be able to conduct certain?

River or angry people will one day rise and weak and shaky foundations Fqy ruled province and Iran is the root for there always will erase the criminal mullahs?. I personally believe the latter part. Hope that day.

نگاهی بر ستونهای لرزان حكومت اسلامی در سالگرد پیروزی انقلاب ١۳٥٧

احمد مرادی

اسلو

19بهمن 1389

با گذشت ۳٢ سال از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و حکمرانی ولایت فقی كفه ترازوی قضاوت مردم این سرزمین روز به روز به طرف دوران گذشته سنگین تر می شود, البته نه به خاطر فقدان حكومت پادشا هی بلکه به خاطر این تجربه بسیار تلخی است که ایرانیان زیر فرمانروای اخوندهای ضحاک صفت و مار های گزنده ای مانند احمدی نژاد در طول این سه دهه بدست آورده‌ اند. در این روزها «ای كاش كه انقلاب نمی شد» حرف میلیونها ایرانی است كه از دست حكومت اسلامی حاصل انقلاب 1357 به تنگ آمده اند و به خاطر اینكه در پیروزی انقلاب  شرکت داشته اند یا به شكلی در خدمت این حكومت بودند به شدت پشیمان هستند.

آیا آن پدر و مادری كه هنوز در عزای از دست دادن فرزندانشان كه در تظاهرات به تقلبات انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته به دست ماموران حكومت اسلامی كشته شدند،  قربانیان زندان كهریزك كه مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند و یا میلیونها ایرانی كه از دست ناعدالتی های حکومت ولایت فقی به تنگ امده اند و میلیونها جوان بیكار كشور در این شادی جشن پیروزی انقلاب با سران این رژیم شریك هستند؟ پاسخ این سوُال از انجا بدست می اید كه به مردم اجازه داده شود تا در مورد انقلاب و دستاوردهای آن آزادانه و بدون حضور گسترده مزدوران تا دندان مصلح در خیابانها  ابراز نظر كنند.

مبارزات دمکراسی خواهانه مردم ایران علیه رژیم شاه با شعارهای آزادیخواهانه،     " آزادی، برابری" و شعارهای كه رنگ و بوی اقتصادی داشت شروع شد، اما توسط ایت الله خمینی از مسیر خارج شد. او با استفاده از باورهای مذهبی مردم  و با دادن وعدهای در مورد آزادیهای سیاسی، اجتماعی و مجانی كردن آب، برق، پول اتوبوس و غیره توانست اعتراضات مردم را به جهت دلخواه خود سوق دهد و در نتیجه شعارهای آزادیجواهانه از صحنه ناپدید شدند و جای خود را به شعارهای مثل "برقرار باد حكومت اسلامی و بانك الله اكبر" داد و بدین ترتیب انقلاب به انقلاب اسلامی تبدیل شد وحكومت ولایت فقی حاصل مبارزات دراز مدت مردم ایران شد و جلادان بی رحمی در راس انها  ایت الله خمینی  به قدرت رسیدن و دست به كشتار بی رحمانه انقلابیون واقعی زدند و به دنبال یك رفراندم كه فاقد هر نوع ضوابط انتخاباتی بود حكومتی به نام جمهوری اسلامی به مردم ایران تحمیل كردند. من به خوبی روز رفراندم در سال 1979 را بیاد دارم ، وقتی كه برای گرفتن ارای مردم به روستای ما امدند، صندوق رای را در جعبه عقب یك ماشین وانت بار كه با عكسهای از ایت الله خمینی و چند شعار در طرفداری او تزئین شده بود قرار داشت و چند نفر مصلح كنار صندوق نشسته بودنند و یك تیربار مسلسل هم به بالای ماشین وصل بود، در یك طرف صندوق برگه های آری به رنگ سبز و از طرف دیگر صندوق اما كمی دورتر برگه های رای نه به رنگ قرمز قرار داشت، برداشتن برگه رای اشكار بود، كی جرعت میكرد كه برگه قرمز را بردارد و به نظرات رهبر انقلاب نه بگوید.

خساراتی مادی و معنوی که به دنبال روی کار آمدن نظام اسلامی به مردم ایران وارد آمده است همه جانبه و بسیار گسترده‌ است.  در اینجا جا دارد که به گوشهای از آن اشاره کرد. حكومت اسلامی مردم ایران را به آنچنان ملتی تبدیل كرده است كه برای مهار كردن جرم و جنایت و به گفته حاكمان تأمین امنیت اجتماعی باید نسبت به جمعیت بیشترین تعداد اعدام را در جهان داشته باشد. میلیونها نفر در ایران در فقر زندگی میکنند. از برکت این نظام ‌هزاران جوان ایرانی مجبورند برای تامین مخارج زندگی برخلاف میل خود دست به کارهایی نادرست بزنند. علت این کارها چه می تواند باشد، آیا ایران کشور فقیر و فاقد منابع طبیعی است که نتوان در آن کار ایجاد کرد و فقر را در كشور به حداقل رساند ، یا اینکه بدبختیهای که گریبان گیر جامعه شده به برکت انقلاب اسلامی است؟.

آیت الله خمینی دریافته بود اگر جامعه ایران  روند طبیعی توسعه و تكامل را پا به پای كشورهای دنیا  طی كند نمی توان پایه های یك حكومت عقب مانده دینی را پایه ریزی كرد و به همین خاطر  دست به بكارگیری سیاستهای برنامه ریزی شده و دراز مدتی زد تا بتواند به وسیله انها در حال و آینده پایگاه قدرتش را محكم كند.  سیاستهای رژیم ولایت فقی را  میتوان به چهار دسته اصلی تقسیم  كرد. كه این اقدامات به چهار ستون اصلی كه بقای عمر رژیم به انها وابسته است تبدیل شده اند كه عبارتند از: منزوی کردن مردم ایران در صحنه بین المللی،  سیاست یك رنگ كردن جامعه و رفتار نا مناسب با اقلیتها،  فشار بر زنان و تحمیل پوشش اسلامی بر آنان و تلاش برای بدست آوردن بمب اتم. .

رژیم ولایت فقی برای پیاده كردن این سیاستها و تحمیل نظرات خود بر جامعه از غیر انسانی ترین شیوه ها از جمله اعدامهای دسته جمعی و انفرادی، شكنجه روحی و جسمی، تجاوز به دختران و پسران در زندانها، به انحصار در آوردن رسانه های جمعی و صدها نوع  رفتار غیر انسانی  دیگراستفاده كرده است.

انزوای مردم ایران در صحنهُ بین المللی

آیت الله خمینی بخوبی می دانست كه قادر نیست دركنار روابط عادی با جهان آزاد و بخصوص آمریكا ماشینهای تولید نااگاهی را بكار بیندازد تاخواسته هایش را اسانتر بر جامعه ایران تحمیل كند و آرزوهایش برای صدور انقلاب به كشورهای مجاور برآورده سازد، بنا براین با اقدام به گروگان گیری دیپلماتهای سفارت امریكای در اوایل انقلاب نهال دشمنی را با این كشور كاشت و به این ترتیب دشمنی با امریكا و ضدیت با دیگر كشورهای دمكراسی جهان اغاز کرد و هر نوع تحرك آزادیخواهانه مردم ایران را به این " دشمنان" ربط داد و آنها را سركوب كرد و كمبود و كاستهای جامعه كه حاصل ناكارامدیهای خودشان بود را به گردن دیگران انداختند و  بدین ترتیب این مسئله به یكی از پایه های قدرت نظام تبدیل شد. آرزوی صدور انقلاب خمینی و جانشینانش خسارات جبران ناپذیری در طول این ۳٢ سال بر مردم ایران وارد كرده است. و به خاطر تحقق همین آرزوها بود كه خمینی با تحریكات مرزی عراق صدام حسین رئیس جمهور وقت این كشور را وادار به حمله به مناطق مرزی ایران كرد و با پافشاری به تداوم جنگ صدها هزار نفر را به كشتن داد و خسارات مالی فراوانی به بار امد وبعداز پایان جنگ نیز رژیم به خاطر حفظ نفوذخود در عراق برای گرفتن قرامت جنگی  هیچ اقدامی نكرد.

سیاست یك رنگ كردن جامعه و رفتار با اقلیتها

حكومت عقب مانده و ارتجاعی آیت الله خمینی مانند حكومت پادشاهی  با ایرانی رنگارنگ متشكل از ملتهای متفاوت مانند کرد، عرب، ترک و دیگر اقلیتهای قومی با تنوع زبانی و مذهبی مخالفت کرد و با بهاء ندادن به زبانهای مختلف ایرانی و تبدیل کردن زبان رسمی کشور به عنوان کلید ورود به جامعه سبب شده است زبانهای مثل کردی که زبان مادری میلیونها ایرانی است در معرض نابودی قرار گیرد.

در راستای همین سیاست یك دست كردن جامعه، رفتار حكومت اسلامی با اقلیتهای دینی و مذهبی مانند مسلمانان اهل تسنن، یارسانها، مسیحیان، بهایان و یا هر فرقهُ دیگر كه باب میل و سلیقه ولی فقیه نباشد بسیار  خشونت بار بوده است. تخریب اماكن مذهبی اقلیتهای، به آتش كشیدن محل كسب و كار آنان و ضبط و مصادرهُ اموالشان و گرفتن و زندانی كردن انها از جمله اقداماتی بوده است كه توسط حكومت، حكومتی كه در واقع باید حافظ امنیت جان و مال شهرو ندانش باشد انجام گرفته است. رژیم اسلامی به هر گونه تحرك و اعتراض توسط اقلیتهای ملی و مذهبی در برابر این همه ‌ظلم و ستمی که در حق انها میشود مهر تجزیه طلبانه میزند و سعی میكند با این تبلیغات اراده جمعی برای مبارزه را سست كند و از اتحاد مردم ایران بر علیه حكومت جلو گیری كند.

فشار بر زنان و تحمیل پوشش اسلامی بر انان

جایگاه و پیشرفت زنان در كسب علم ودانش و اگاهی های اجتماعی كه میتواند انان، این قشر نیرومند جامعه را نسبت به حقوق خویش اگاه كند و انان را به یك تهدید جدی برای ادامه عمر رژیم زن ستیز ولایت فقی تبدیل كند همیشه مایهُ نگرانی دولتمردان بوده است. آنان به منظور تحت فشار قرار دادن زنان ایران مسئله پوشش اسلامی و رعایت حجاب را به دقدقه بزرگی برای آنان تبدیل كرده اند و به منظـور زیر سلطه قرار دادن زنان و به اصطلاح ارتقاع امنیت اجتماعی نیروهای  سركوبگر خود را بر جان زنان و دختران می اندازند و انان را مجبور می كنند از خواسته های اصلی خود كه حق برابر با مردان در تمام شعون زندگی است در برابر مشكل پوشش اجباری دست بردارند و زیر كنترول دولت در بیایند. همزمان رژیم حضور گستردهُ نظامی خود را بر جامعه به این بهانه حفظ می كنند. و به این ترتیب حكومت ولایت فقی مسئله كنترل پوشش زنان ایرانی كه می بایستی یك امر خصوصی باشد را به یك پایگاه دیگر قدرت خود در جامعه ایران تبدیل كند.

تلاش رزیم برای بدست آوردن بمب اتم.

بدست آوردن اسلحه اتمی همیشه در دستور كار حكومت ولایت فقی بوده است و هدف این است كه قدرتهای جهانی این حكومت را به عنوان یك قدرت منطقه به رسمیت بشناسند و تحت شعاع  این جنجال بین المللی که به خاطر غنی سازی اورانیوم برپا کرده است اسا سی ترین حق  مردم ایران را پایمال میکند.  رژیم توانسته است که برنامه غنی سازی اورانیوم خود را برای جهانیان به انچنان مسئله ای تبدیل کند که همیشه  بر اساس آن با دولتمردان حکومت اسلامی برخورد می شود، بنا بر این مسئله حقوق بشر به دست فراموشی سپرده می شود.  در داخل كشور هم غنی سازی اورانیوم را حق مسلم مردم در برابر تمام حقهای دیگرحتی حق نفس کشیدن به مردم معرفی میكند.  نهایتا حكومت اسلامی از برنامه اتمی برای محكم كردن پایه های قدرت نظام به طور چند جانبه ای استفاده میكند.

برای مردم دنیا این سوال پیش می آید كه ملت ایران چگونه تحمل چنین رژیمی را دارند و چرا مثل مردم تونس و مصر در برابر دیكتاتور قاطعانه برنمی خیزند. ؟، آیا رژیم توانسته است با اعدام و شكنجه مردم را وادار به سكوت كند؟  آیا اینقدر فقر و بیكاری و اعتیاد  در میان جوانان رواج دارد كه انان نسبت به آینده خود بی تفاوت شده اند؟ آیا بی عدالتی در ایران انقدر رواج پیداكرده است كه دیگر مردم در برابر بی عدالتی تحركی نشان نمیدهند؟ آیا كارگران و مستخدمین از ترس از دست دادن شغلهایشان سكوت را اختیار كرده اند؟ آیا مردم نا اگاه هستند و اطلاعت كافی در مورد حق و حقوق سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود ندارند؟ ایا مردم هنور گرفتار باورهای مذهبی هستند و مظلومیت را یك پدیده خدای می دانند و در برابر آن هیچ مقاومتی نشان نمی دهند؟  آیا حركتها اعتراضی مردم فاقد رهبری است كه بتواند آن را در جهت مشخصی هدایت كند؟

یا اینكه رودخانه خشم مردم روزی طغیان میكند و پایه های سست و لرزان حکمرانی ولایت فقی را ریشه کن میکند و ایران را برای همیشه از وجود این اخوندهای جنایتكار پاك خواهد كرد؟!. من خودم شخصا به این بخش اخری معتقدم. به امید آن روز.

www.rojawa.com